Connect with us

Sosial

Kontroversi Hukum Irak: Gadis Berusia 9 Tahun Diizinkan Menikah

Nasib perempuan di Irak terancam dengan undang-undang yang mengizinkan pernikahan anak usia sembilan tahun; apa dampaknya bagi hak asasi manusia?

iraq allows child marriage

Hukum baru di Irak yang memperbolehkan gadis-gadis berusia sembilan tahun untuk menikah telah menimbulkan kecaman luas. Legislasi ini, yang didorong oleh pengaruh politik Syiah, merendahkan hak-hak perempuan dan bertentangan dengan standar perlindungan anak internasional. Kita melihat penolakan kuat dari publik, dengan demonstrasi yang terjadi di Baghdad, menyoroti kebutuhan mendesak untuk melindungi hak-hak anak. Ada risiko kesehatan serius yang terkait dengan pernikahan dini, termasuk komplikasi dari kehamilan remaja. Masalah ini tidak hanya memperkuat ketidaksetaraan gender tetapi juga menimbulkan implikasi yang lebih luas bagi nilai-nilai masyarakat. Saat kita mengeksplorasi kompleksitas seputar hukum ini, kita mengungkap lebih banyak tentang implikasi bagi hak-hak perempuan dan upaya advokasi global.

Tinjauan dan Implikasi Legislasi

Saat kita menggali amandemen terbaru terhadap Undang-Undang Status Pribadi Irak, penting untuk mengakui dampak signifikan yang dibawa perubahan ini.

Memperbolehkan gadis seumur 9 tahun untuk menikah menandai perubahan drastis dari usia legal sebelumnya. Amandemen ini, yang sebagian besar didorong oleh motivasi legislatif dari kelompok politik Syiah dominan, mencerminkan pengaruh budaya yang lebih dalam yang menormalisasi pernikahan anak.

Para ahli hukum memperingatkan ini bertentangan dengan undang-undang yang ada dan perjanjian internasional tentang hak anak, berpotensi menjadikan usia pernikahan Irak sebagai yang termuda di dunia.

Selain itu, risiko kesehatan yang terkait dengan pernikahan dini, termasuk tingkat kematian ibu dan bayi yang meningkat, menimbulkan kekhawatiran mendesak.

Kita harus memeriksa bagaimana undang-undang ini dapat mengundermine hak-hak perempuan dan kemajuan masyarakat, memicu debat tentang peran gender dalam lanskap yang berkembang di Irak.

Reaksi Oposisi dan Publik

Meskipun amandemen yang diusulkan untuk memperbolehkan gadis-gadis seumur 9 tahun menikah telah menimbulkan kontroversi yang signifikan, reaksi publik di seluruh Irak sangat negatif.

Protes besar-besaran terjadi, terutama di Lapangan Tahrir di Baghdad, mencerminkan kemarahan kolektif terhadap normalisasi pernikahan anak. Aktivis dan organisasi hak asasi manusia telah menggambarkan legislasi ini sebagai kemunduran besar untuk hak-hak anak, menggunakan berbagai strategi aktivis untuk menggalang dukungan publik.

Kampanye media sosial telah efektif memperkuat ketidakpuasan, menampilkan sikap budaya yang menolak pernikahan dini dan mendukung perlindungan yang lebih kuat untuk anak-anak.

Tokoh-tokoh terkemuka, termasuk pendukung hak-hak perempuan, telah mengutuk undang-undang tersebut sebagai bencana, khawatir hal itu dapat menyebabkan peningkatan eksploitasi anak.

Reaksi balik ini menunjukkan adanya perlawanan masyarakat yang signifikan terhadap kebijakan regresif yang mempengaruhi kaum muda.

Risiko Kesehatan dari Pernikahan Dini

Saat kita memeriksa risiko kesehatan yang terkait dengan pernikahan dini, sangat penting untuk mengakui bahwa pengantin muda menghadapi kemungkinan yang lebih tinggi terhadap komplikasi kehamilan, yang dapat membahayakan baik kehidupan mereka maupun bayi mereka.

Selain itu, menikah di usia muda seringkali menyebabkan tantangan kesehatan mental yang signifikan, yang semakin memperumit kesejahteraan mereka secara keseluruhan.

Risiko Komplikasi Kehamilan

Meskipun pernikahan dini mungkin tampak diterima secara budaya di beberapa masyarakat, hal ini secara signifikan meningkatkan risiko yang terkait dengan komplikasi kehamilan, terutama untuk gadis di bawah usia 20 tahun.

Pengantin muda sering menghadapi akses terbatas ke layanan kesehatan, yang memperburuk masalah terkait kesehatan maternal. UNICEF melaporkan bahwa 28% gadis Irak menikah sebelum berusia 18 tahun, yang membuat mereka terpapar pada tingkat kematian ibu dan bayi yang lebih tinggi.

Selain itu, kehamilan remaja dikaitkan dengan kondisi seperti fistula obstetri, yang diakibatkan oleh persalinan yang berkepanjangan, yang dapat menyebabkan komplikasi kesehatan seumur hidup.

Dampaknya tidak hanya pada ibu muda, tetapi juga pada kesehatan anak dan meningkatkan tingkat morbiditas dan mortalitas bayi.

Meningkatkan kesadaran tentang kehamilan dan mengatasi risiko-risiko ini sangat penting untuk melindungi masa depan gadis-gadis muda yang rentan ini.

Dampak Kesehatan Mental

Realitas yang keras dari pernikahan dini mengungkapkan tantangan kesehatan mental yang mendalam bagi pengantin wanita muda. Gadis-gadis ini sering menghadapi peningkatan tingkat depresi dan kecemasan, yang berasal dari kehilangan masa kecil mereka dan pemberlakuan tanggung jawab dewasa.

Lebih lanjut, mereka yang menikah sebelum berusia 18 tahun sangat rentan terhadap trauma, sering kali menghadapi kekerasan dalam rumah tangga dan hubungan yang memaksa, yang dapat menyebabkan efek psikologis jangka panjang.

Akses terbatas ke layanan kesehatan mental semakin memperumit situasi mereka, meninggalkan mereka tanpa dukungan yang diperlukan.

Seperti yang dilaporkan oleh UNICEF, 28% gadis di Irak menikah muda, menyoroti tren yang mengkhawatirkan yang mengganggu pendidikan mereka dan memperpanjang perasaan tidak memadai.

Pada akhirnya, pernikahan dini tidak hanya merampas masa muda mereka tetapi juga membahayakan kesehatan mental mereka dan rasa memiliki kendali atas diri sendiri.

Konteks Sosial dan Budaya

Memahami konteks sosial dan budaya di Irak mengungkapkan kompleksitas yang mengelilingi penerimaan pernikahan dini. Norma budaya yang sangat berakar pada beberapa praktik agama dan tradisi membentuk persepsi masyarakat tentang peran gender dan hak-hak perempuan.

Usulan legislatif untuk memperbolehkan pernikahan pada usia 9 tahun menyoroti ketegangan yang berkelanjutan antara standar hak asasi manusia modern dan tradisi yang sudah mengakar ini. Dengan sekitar 28% gadis Irak menikah sebelum berusia 18 tahun, pernikahan anak masih lazim.

Dorongan pemerintah yang didominasi Syiah untuk menyelaraskan hukum keluarga dengan tradisi Islam menghadapi perlawanan dari para pembela hak asasi manusia dan hak-hak perempuan, yang menantang normalisasi praktik semacam itu. Bentrokan ini menggambarkan perjuangan antara mempertahankan identitas budaya dan memajukan kebebasan individu dalam masyarakat Irak.

Perspektif Global tentang Pernikahan Anak

Pernikahan anak adalah masalah mendesak yang melampaui batas budaya dan nasional, mempengaruhi jutaan gadis di seluruh dunia. Setiap tahun, diperkirakan 12 juta gadis menikah sebelum mereka berusia 18 tahun, yang sangat membatasi kesehatan, pendidikan, dan prospek ekonomi mereka. Di Irak, 28% gadis menikah muda, mencerminkan norma budaya yang mendalam yang mengabaikan kesetaraan gender. Inisiatif global sangat penting dalam memerangi masalah ini, karena mereka meningkatkan kesadaran dan mendorong reformasi legislatif. Negara-negara dengan usia pernikahan legal yang rendah menghadapi tekanan internasional untuk menyelaraskan hukum mereka dengan standar hak asasi manusial.

Aspek Dampak Inisiatif Global
Risiko Kesehatan Tingkat kematian ibu yang lebih tinggi Kampanye PBB
Pendidikan Kesempatan terbatas untuk gadis Program penjangkauan LSM
Konsekuensi Ekonomi Siklus kemiskinan Perjanjian internasional
Norma Budaya Dukungan untuk pernikahan anak Kampanye kesadaran

Perubahan Kerangka Hukum

Saat banyak negara bergerak menuju usia pernikahan minimum yang lebih tinggi untuk melindungi hak-hak anak, Irak telah mengambil langkah besar ke belakang dengan perubahan hukum terbaru.

Amandemen Parlemen Irak terhadap Undang-Undang Status Pribadi memungkinkan gadis-gadis sejak usia 9 tahun untuk menikah, penurunan drastis dari usia sebelumnya yang 18 tahun.

Perubahan ini mencerminkan interpretasi hukum yang mengkhawatirkan yang lebih mengutamakan pengaruh agama daripada standar perlindungan anak internasional.

Dengan memberikan lebih banyak wewenang kepada pengadilan Islam dalam hal pernikahan, undang-undang ini tidak hanya mengabaikan hak-hak perempuan dan anak-anak tetapi juga berisiko meningkatkan pernikahan anak, yang dapat menyebabkan masalah kesehatan serius bagi pengantin muda.

Sebagai pendukung kebebasan, kita harus secara kritis memeriksa perubahan ini dan implikasinya bagi masyarakat Irak.

Protes Publik dan Aktivisme

Perubahan hukum yang memperbolehkan pernikahan anak di Irak telah memicu kemarahan publik yang luas dan mobilisasi. Protes meletus di seluruh negeri, terutama di Lapangan Tahrir Baghdad, di mana warga dari berbagai latar belakang bersatu melawan amandemen yang regresif ini. Aktivis menggunakan berbagai strategi protes, termasuk kampanye media sosial dan demonstrasi publik, untuk menekankan dampak negatif undang-undang terhadap hak-hak anak dan pendidikan.

Strategi Protes Efektivitas Aktivisme
Kampanye Media Sosial Meningkatkan Kesadaran
Demonstrasi Publik Mobilisasi Dukungan Beragam
Pembentukan Koalisi Memperkuat Suara
Melibatkan Tokoh Pengaruh Memperkuat Kekhawatiran

Aktivis terkemuka seperti Raya Faiq menyoroti potensi normalisasi eksploitasi anak. Organisasi hak asasi manusia mendukung gerakan ini, menekankan perlunya perlindungan hukum yang kuat terhadap pernikahan anak.

Dampak pada Hak-Hak Perempuan

Saat kita mengkaji legislasi terbaru yang mengizinkan pernikahan anak, jelas bahwa langkah ini mengancam akan mengikis hak-hak hukum bagi perempuan di Irak.

Kita tidak bisa mengabaikan bagaimana hal ini dapat memperburuk ketidaksetaraan gender, mencabut otonomi perempuan dan memperkuat norma-norma patriarki.

Implikasinya sangat mendalam, menandakan kemungkinan penggulungan kemajuan yang telah susah payah dicapai dalam hak-hak perempuan.

Erosi Hak-Hak Hukum

Mengingat perubahan hukum terbaru di Irak, kita menyaksikan pengikisan hak-hak perempuan yang mengkhawatirkan yang bisa memiliki dampak jangka panjang.

Amandemen yang memperbolehkan pernikahan untuk gadis-gadis yang baru berusia 9 tahun ini mengurangi agensi hukum mereka, menghilangkan hak-hak penting seperti perceraian dan hak asuh. Para kritikus menyoroti bahwa hal ini dapat mencabut hak waris, semakin mengurangi kemandirian finansial perempuan.

Normalisasi pernikahan anak dapat mengarah pada peningkatan kekerasan dalam rumah tangga dan eksploitasi, memperkuat siklus penyalahgunaan. Dengan 28% gadis Irak yang sudah menikah sebelum berusia 18 tahun, pergeseran ini tidak hanya mempertahankan peran gender yang merugikan tetapi juga mengalihkan wewenang kepada para ulama di bawah hukum Islam Syiah, mengabaikan persetujuan pernikahan perempuan.

Sebagai masyarakat, kita harus mengenali dan menentang kemunduran ini untuk melindungi hak dan masa depan perempuan.

Peningkatan Ketimpangan Gender

Kita menyaksikan peningkatan tajam dalam ketimpangan gender di Irak menyusul amandemen terbaru terhadap Undang-Undang Status Pribadi. Legislasi ini mengizinkan gadis-gadis yang berusia serendah 9 tahun untuk menikah, memperburuk disparitas gender yang sudah ada dan memperkuat penindasan sistemik.

Dengan 28% gadis sudah menikah sebelum usia 18, perubahan ini dapat menghilangkan hak-hak esensial, seperti perceraian dan hak asuh, mencabut otonomi dan perlindungan hukum perempuan.

Selain itu, pencabutan potensial hak waris lebih lanjut mengukuhkan disparitas ekonomi, membatasi kemandirian finansial perempuan.

Para aktivis memperingatkan bahwa normalisasi pernikahan anak kemungkinan akan meningkatkan kekerasan dalam rumah tangga dan eksploitasi, karena pengantin muda sering kali tidak memiliki sarana hukum untuk membela diri.

Regressi dalam hak-hak perempuan ini sangat mengkhawatirkan dan mengancam untuk menghambat kemajuan yang signifikan di Irak.

Reaksi dan Tekanan Internasional

Meskipun keputusan terbaru Irak yang mengizinkan pernikahan pada usia 9 tahun telah menimbulkan kemarahan, hal ini juga telah memobilisasi organisasi hak asasi manusia global untuk mengambil sikap.

Kita melihat munculnya gerakan advokasi internasional yang kuat, yang mengutuk hukum ini sebagai kemunduran besar bagi hak-hak perempuan dan pelanggaran nyata terhadap standar perlindungan anak. Organisasi seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa menekankan perlunya Irak untuk menyelaraskan kerangka hukumnya dengan perjanjian internasional yang melindungi anak-anak.

Kekhawatiran meningkat bahwa hukum ini dapat memperburuk kekerasan dan eksploitasi terhadap gadis-gadis muda. Seiring dengan mobilitasi para advokat di seluruh dunia, teriakan kolektif bertujuan untuk menantang dan mencabut legislasi ini, mencerminkan komitmen yang lebih luas untuk menjunjung hak asasi manusia dan mempromosikan kesetaraan gender di antara bangsa-bangsa.

Continue Reading
Click to comment

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Sosial

Dampak Sosial dan Hukum: Reaksi Komunitas Bandung Barat Terhadap Kasus Ini

Kerusuhan sosial di Bandung Barat mengungkap perjuangan masyarakat melawan praktik penagihan hutang yang agresif, memicu gelombang tanggapan hukum dan sosial yang meminta perhatian.

social and legal impact

Seiring dengan menghadapi kenyataan yang mengkhawatirkan tentang praktik penagihan hutang yang agresif, jelas bahwa rasa aman komunitas di Bandung Barat telah sangat terganggu. Laporan tentang tekanan psikologis dan ketidaknyamanan di antara tetangga kita mencerminkan suasana ketakutan yang merata, membuatnya penting bagi kita untuk mengenali implikasi dari taktik ilegal ini. Intimidasi dan pelecehan dari penagih hutang telah menjadi umum, sering kali ditunjukkan melalui kekerasan verbal bahkan ancaman fisik, yang secara langsung melanggar hak-hak hukum kita sebagaimana termaktub dalam Konstitusi Indonesia tahun 1945.

Situasi ini diperparah oleh kenyataan bahwa tindakan ini tidak hanya melanggar Kode Kriminal tetapi juga bertentangan dengan Undang-Undang Perlindungan Konsumen No. 8 tahun 1999. Undang-undang ini dirancang untuk melindungi kita, para konsumen, dari praktik paksa yang mengurangi martabat dan kebebasan kita. Salah satu kasus yang sangat mengkhawatirkan melibatkan seorang warga, yang disebut sebagai R, yang menghadapi pengejaran agresif dan penyitaan properti secara tidak sah saat hanya sedang bernegosiasi rencana pembayaran dengan kreditur. Insiden ini telah menyoroti kebutuhan mendesak akan kesadaran komunitas dan pendidikan hukum mengenai hak-hak kita di tengah tindakan paksa seperti ini.

Sangat penting bahwa kita, sebagai komunitas, bersatu untuk memahami perlindungan hukum kita dan solusi yang tersedia bagi kita. Organisasi seperti LBH CADHAS mulai melangkah maju untuk membantu kita menavigasi lanskap hukum yang kompleks ini. Upaya mereka untuk mendidik warga tentang hak-hak kita dapat memberdayakan kita untuk melawan praktik ilegal oleh penagih hutang. Dengan meningkatkan kesadaran komunitas, kita dapat secara kolektif menumbuhkan lingkungan di mana intimidasi dan pelecehan tidak lagi ditoleransi.

Di momen kritis ini, kita harus aktif terlibat dengan sumber daya yang disediakan oleh para pembela hukum dan organisasi sipil. Mereka tidak hanya berjuang untuk hak individu; mereka bekerja untuk mengembalikan rasa aman dan keadilan bersama kita. Ketika kita mendidik diri kita dan orang lain tentang hak-hak hukum kita, kita membangun fondasi untuk ketahanan terhadap taktik penagihan hutang yang agresif.

Selain itu, saat kita bersatu dalam mengejar hak-hak kita, kita juga memperkuat ikatan komunitas kita. Setiap percakapan tentang pengalaman kita, setiap cerita yang dibagikan, berkontribusi pada pemahaman yang berkembang tentang ketidakadilan yang kita hadapi. Melalui upaya kolektif ini, kita dapat menumbuhkan komunitas yang lebih terinformasi, diberdayakan, dan siap untuk menantang dan memerangi praktik predator yang mengancam kesejahteraan kita.

Bersama-sama, mari kita merebut kembali keamanan dan martabat kita, memastikan bahwa komunitas kita berdiri teguh melawan bentuk paksaan apa pun.

Continue Reading

Sosial

Pentingnya Pemahaman Antarnegara dalam Menentukan Awal Bulan Islam Berdasarkan Kalender Lunar

Mengamati pentingnya konsensus di antara negara-negara dalam menentukan bulan lunar Islam mengungkapkan implikasi mendalam untuk kesatuan dan pengalaman keagamaan yang dibagi.

interstate understanding islamic months

Saat kita mendalami kompleksitas bulan lunar Islam, penting untuk mengakui bagaimana pengamatan bulan—baik melalui observasi tradisional atau perhitungan matematis—membentuk pemahaman kita tentang waktu dalam kalender Islam. Penentuan kalender Hijriyah berakar pada konfirmasi visual bulan sabit baru, atau rukyah, yang menandai awal setiap bulan. Ketergantungan pada pengamatan bulan bukan sekadar ritual; ini mencerminkan koneksi kita dengan alam dan kosmos, memandu praktik spiritual dan kegiatan komunal kita.

Namun, keragaman dalam metode dan kondisi di berbagai negara mengakibatkan variasi dalam tanggal mulai bulan Islam. Misalnya, negara-negara dalam kelompok MABIMS—Brunei, Indonesia, Malaysia, dan Singapura—telah menetapkan kriteria khusus untuk pengamatan hilal. Ini termasuk ketinggian hilal minimal 3 derajat dan sudut elongasi 6,4 derajat, yang mencerminkan pendekatan sistematis terhadap perhitungan lunar. Meskipun pedoman ini membantu menyederhanakan proses, kondisi meteorologi lokal masih dapat mempengaruhi visibilitas, mengakibatkan perbedaan dalam awal bulan seperti Ramadan dan Syawal.

Sungguh menarik untuk memikirkan bagaimana variasi ini dapat mempengaruhi pengalaman kolektif kita terhadap peristiwa keagamaan yang signifikan. Ketika satu negara mengamati awal Ramadan sementara yang lain mungkin tidak, ini dapat menyebabkan kebingungan dan perpecahan di antara umat Islam di seluruh dunia. Kita semua menghargai rasa komunitas yang datang dengan pengamatan bersama, terutama selama bulan suci. Oleh karena itu, mendorong pemahaman dan kesepakatan bersama di antara negara-negara mengenai kriteria pengamatan bulan bukan hanya praktis; ini penting untuk menjaga harmoni dalam komunitas Muslim global.

Kita juga harus mempertimbangkan peran teknologi modern dalam dialog ini. Meskipun pengamatan bulan tradisional memiliki akar yang kuat dalam budaya kita, perhitungan lunar dapat menawarkan alternatif yang dapat diandalkan. Integrasi perhitungan ini dengan praktik tradisional dapat menyediakan kerangka kerja yang lebih inklusif untuk menentukan awal bulan. Dengan merangkul pengamatan bulan dan metode matematis, kita dapat mengakomodasi berbagai perspektif dan meningkatkan pemahaman kolektif kita tentang waktu dalam konteks Islam.

Pada akhirnya, pentingnya konsensus di antara negara-negara dalam menentukan awal bulan Hijriyah tidak bisa dilebih-lebihkan. Ini tidak hanya memperkaya ritual bersama kita tetapi juga memperkuat ikatan kita sebagai komunitas global. Saat kita menavigasi kompleksitas ini, mari berupaya untuk kesatuan dan pemahaman, menghormati tradisi dan adaptasi dalam perjalanan kita melalui waktu.

Continue Reading

Sosial

Reaksi Komunitas terhadap Perbedaan Awal Ramadan di Asia Tenggara

Diskusi intens muncul saat komunitas di Asia Tenggara merespons perbedaan tanggal mulai Ramadan, menyoroti perlunya kesatuan di tengah keberagaman. Apa saja tantangan yang akan dihadapi?

community reaction to ramadan differences

Saat kita mendekati Ramadan pada tahun 2025, perbedaan tanggal mulai di Asia Tenggara telah memicu gelombang diskusi yang mengungkapkan sentimen budaya dan agama yang dalam dalam komunitas kita. Indonesia akan mulai mengamati Ramadan pada 1 Maret, sementara Malaysia, Singapura, dan Brunei akan mulai sehari kemudian, pada 2 Maret. Perbedaan ini tidak hanya memicu reaksi yang beragam tetapi juga telah menyoroti pentingnya menyatukan pengamatan keagamaan kita.

Di Indonesia, khususnya di Aceh, pengamatan bulan lokal memainkan peran penting dalam menentukan tanggal mulai. Praktik tradisional ini menunjukkan koneksi kita dengan dunia alam dan menyoroti pentingnya adat lokal. Namun, ini sangat kontras dengan pendekatan yang lebih terpusat yang diambil di Malaysia dan Singapura, di mana para pemimpin komunitas menyatakan kekecewaan mereka atas ketidakmampuan mereka untuk mengamati hilal. Bagi mereka, mengandalkan kriteria astronomi menawarkan rasa keseragaman dan dapat diprediksi yang mereka anggap penting untuk keterlibatan komunitas selama bulan suci ini.

Diskusi publik, terutama di media sosial dan di forum umum, telah meningkat ketika individu menyuarakan pemikiran dan perasaan mereka mengenai perbedaan tanggal puasa ini. Keterlibatan yang meningkat ini mencerminkan keinginan kolektif kita untuk bersatu, bahkan saat kita menavigasi kompleksitas praktik yang bervariasi. Kita semua ingin berbagi dalam esensi spiritual dari Ramadan, tetapi perbedaan ini dapat menciptakan rasa terputus di antara kita.

Sangat menarik untuk mengamati bagaimana percakapan ini memungkinkan kita untuk mengeksplorasi keyakinan dan nilai-nilai kita, memupuk pemahaman yang lebih besar tentang perspektif satu sama lain. Selain itu, perbedaan tanggal mulai telah mempengaruhi persiapan untuk Ramadan, dengan berbagai komunitas membuat penyesuaian yang diperlukan untuk mengakomodasi variasi dalam pengamatan. Beberapa sedang mengkoordinasikan acara dan kegiatan untuk memastikan bahwa setiap orang merasa termasuk, terlepas dari tanggal mulainya.

Upaya ini menekankan pentingnya komunitas dalam pengamatan Ramadan kita. Saat kita berbagi makanan, doa, dan refleksi selama bulan suci ini, penting untuk diingat bahwa kekuatan kita terletak pada keragaman kita. Meskipun kita mungkin tidak semua mulai berpuasa pada hari yang sama, komitmen kolektif kita terhadap iman dan komunitas tetap tidak goyah.

Mari kita merangkul perbedaan ini dan berinteraksi satu sama lain, memupuk semangat dialog dan pemahaman. Dengan melakukan ini, kita tidak hanya menghormati tradisi unik kita tetapi juga memperkuat ikatan yang mengikat kita bersama sebagai komunitas Muslim Asia Tenggara yang beragam dan dinamis.

Continue Reading

Berita Trending

Copyright © 2025 The Speed News Indonesia